Escribí este texto en diciembre de 2009, durante un largo viaje a América Latina. Era parte de una historia sobre esta afinidad que ella nunca (todavía?) Vio la luz. Con motivo del cincuenta aniversario de la muerte del Che Guevara, pensé que tomaría esta breve historia, marcada por las palabras de Osvaldo Chato Peredo, para presentar sus respetos. Dado que el texto no ha sido remodelado, las consideraciones resumidas anteriormente datan de hace algo menos de una década.
Un agradecimiento para Gennaro Carotenuto por su generosa lectura y valioso consejo.
How does it feel to be a symbol?
Un simbolo de que?
A symbol of the revolution
Lo unico que le puedo decir
es que estavamos muy conscientes
de que representavamos la esperancia
de una america redenta
- Che Guevara
Viajo a Bolivia por tierra desde La Quiaca en un viaje agotador de unos 2000 km. Llego con un retraso de dos días porque es imposible en Bolivia prever cuál será la hora de llegada si no es la partida. La primera imagen que tengo de Bolivia son los pequeños caminos que rompen la majestuosidad de las montañas en las galerías naturales en estado bruto de sólo 10 cm más ancho que el espesor de los autobuses que se retuercen a lo largo de los volantes en curva en la selva tropical bajo las nubes bajas y superiores las montañas En Bolivia la mayor parte de las carreteras no están pavimentadas, las calles son montículos de piedras o arena indomable que trepan hasta lo más alto de los picos más altos, algo poco probable en un país de impresionante riqueza natural perforada por los mineros abajo a los intestinos. Debemos pedir disculpas todo el día en Potosí, Edoardo Galeano escribió, describiendo una de las montañas más altas y más rico del mundo, la mina que hizo la riqueza de América del Norte y Europa alimentado por ríos de sangre y lágrimas.
Santa Cruz me está esperando en Chato, su esposa Circe y la enorme familia. Chato me recibe con dos besos cariñosos. Los guardaespaldas, la policía y la vigilancia me acompañan a casa desde Circe.
Circe me llena un vaso de hojas de coca orgánicas y alcohol puro. Estoy ayunando desde la mañana. Pierdo la cuenta de mis hijos. "El partido Mas the Evo ha tenido el 63% del consenso en las elecciones de diciembre", dice Chato. El Chato es Osvaldo Chato Peredo, ahora asesor de la rica y reaccionaria provincia de Santa Cruz y el día de su creación en 1995, el año en que su propio en Santa Cruz se reunió el primer Congreso de indígena campesino líder del MAS, el Movimiento al Socialismo quien en 1995 decidió por primera vez la autorrepresentación indígena y ahora se fue para el gobierno en el país. El Chato es el último de cinco hijos, cuatro varones y una mujer, y los tres hermanos Antonio, que todavía está vivo y es actualmente el senador Mas en La Paz; Inti y Coco, que murieron junto al Che durante la campaña de Bolivia. Chato se hará cargo del ejército del Che después de su muerte y después de la muerte de Inti. El diario del Che está llena de referencias a los dos hermanos y las palabras de Fidel, que cariñosamente se refieren como hermanos Peredo, hermanos, compañeros de confianza, incluso en los momentos más difíciles.
la casa de chato me quedo, a menudo acompañado de escolta de la policía y los guardias delante de la puerta, entre las historias íntimas de la guerra de guerrillas, las bombas que han prendido fuego a su casa el año pasado, los libros en sus estantes marcados por dedicatorias cariñoso de Mario Benedetti y Luis Sepúlveda, de las alegres imágenes del Che y de los hermanos. Es obvio que entre estas paredes, los cuadros de las paredes de Coco e Inti, la casa llena de documentos del MAS, se encuentra más historia que yo no entiendo.
En la casa de Chato, solo hablamos de política, y la política significa dos cosas: Evo y Che. "Hoy continuamos lo que habíamos comenzado con las luchas de Tupac Qatari con el Che y mis hermanos". Eso ya lo había dicho en 1964 cuando Occidente todavía estaba atado al paradigma académico por el cual la revolución habría formado las masas de trabajadores. Lo que luego declaró que "esta epopeya que tenemos antes será escrita por las masas hambrientas de pueblos indígenas, campesinos sin tierra y trabajadores expropiados". No las masas de trabajadores, o al menos no solo: es en el campo indígena y campesino donde nacerá la revolución. De esta tradición nace el MAS, dice Chato.
En 1966, el Che, junto con Inti y Coco y otros 49 guerrilleros, parte de la provincia de Santa Cruz, en el sureste de Bolivia, en un intento, como se indica en la Declaración de La Habana, convirtiendo la rebelión de la escala completa del continente comenzando exactamente desde los valles orientales bolivianos. La idea era situar el proceso revolucionario en Bolivia. El primero fue ese famoso 1959, cuando los hermanos Castro, Che y Camilo estaban entre los trece de los 102 guerrilleros embarcados por los mexicanos a la vuelta de Cuba, para sobrevivir a la represión de Batista. Había trece años, pero con el apoyo de la población local se habían hinchado sus filas hasta que, en ese famoso 1 de enero de ocupar simultáneamente Habana y Santiago Batista obligando a huir. Con este modelo en mente y renunciando a todas las certezas de la vida en Cuba el 3 de noviembre 1966 Lo que quedaba de la capital boliviana, La Paz, con pasaporte uruguayo a nombre de Adolfo Mena González y la túnica de un comerciante. Las fotos lo muestran delgado, con gafas.
Me voy a Higueras y llevar conmigo un libro viejo del hermano de Inti Chato, "Me Campana con el Che", comprado en la edición pirata en un puesto de Bolivia. Circe lo toma mientras Chato se vuelve lúgubre. En las fotos no es toda la familia: ahí está la madre del Chato con Inti y Coco pequeño, con Inti Che, Inti Ramulito con su hijo, Inti y su esposa Matilde. Circe entonces voy a contar la historia de Matilde, esposa ligada a su marido por un amor que todavía vive de su memoria, y sólo eso.
1952 es el año que divide la historia boliviana de la prehistoria, dice Chato. En esos años se radicaliza el Partido Comunista de Bolivia, el secretario general de que el tiempo es Mario Monje Molina, el mismo que en Nancaguazù traiciona Che y en sus filas hay Inti, el hermano Chato en ese momento dieciocho años. La izquierda boliviana en aquellos años estaba dividido: por un lado, existe el mito de que se puede llegar a un levantamiento general, como sucedería en Cuba, mientras que en el otro están los que dicen que las masas no están listos, que habría una guerra civil y un choque con el ejército. En 1952, el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) con el apoyo decisivo de los mineros tomó por sorpresa al ejército y 15 de abril toma de corriente. Durante meses, los de gran tensión en el que la radicalización de las fuerzas populares y la determinación del sindicalismo emergente en las filas del MNR se encuentra con constantemente la represión del ejército y patinista oligarquía. En abril de 1952, el levantamiento popular que derrotó al ejército fue reemplazado por milicias populares de mineros y campesinos, mientras que en La Paz comienza a formar un gobierno provisional en el momento de nacionalizar las minas, se introduce el sufragio universal y descarta las grandes propiedades , hasta 1953 se lanzó una importante reforma agrícola. Es, sin embargo, años de gran tensión en el que los cambios constantes en el gobierno tiene un fuerte efecto desestabilizador que extrínseca doce años más tarde, cuando un comando militar descarta Paz Estenssoro y lleva al poder general René Barrientos Ortuno. E 'en el ambiente político de la inestabilidad y la intolerancia que en 1966 los guerrilleros dirigidos por el argentino-cubano Ernesto Che Guevara Comandante penetran en la zona de Ñancahuazú. El 7 de noviembre de 1966, los guerrilleros dirigidos por el Che entran en los valles de Bolivia - a su lado estaban entre otros Coco e Inti y un guerrillero, Tania. Bolivia fue elegida por muchas razones, desde la gran agitación política de aquellos años hasta su ubicación geográfica. Bolivia se encuentra en el corazón de Sudamérica en una posición privilegiada para quemar la revolución en todo el continente. En "Guerra de Guerrillas" Che Guevara había teorizado precisamente esto, que también puede desencadenar una revolución de los pequeños grupos insurreccionales. Con este fin, cincuenta y dos guerrilleros llegaron a Bolivia. Fuera de cualquier teoría, me gustaría repetir el número: 52.
La hija de Chato Selma atención crítico occidental a las dificultades de aquellos días, "el hambre, la enfermedad, el sufrimiento Che agotado y sin medicamentos para el asma, todo esto", dice, "son traumas que el ejército ha enfrentado pero no hay que convertirlos en héroes, aquí en Bolivia el hambre y la enfermedad son un problema de todos y todos tratamos de sobrevivir. No glorificamos quién se resiste ". Ciertamente, los sufrimientos físicos del Che y compañeros lesionados, la atroz hambre y en busca de alimento, la autocrítica por no matar "dos soldados envueltos en una manta", o para resistir el estrés psicológico, esto aumenta a los últimos días, como el Che informaron en detalle en su diario, cuando entre septiembre y octubre de 1967, el ejército regular rodea su ejército y guerrilleros. El patio trasero de Joaquin cayó primero. En segundo lugar cae la vanguardia de Coco Peredo, enviado para la exploración. Finalmente, los hombres del Che son rodeados y exiliados a un desfiladero de montaña cerca de La Higueras.
Hay algunos en La Higueras. Leyendo sus diarios golpea que nunca hay una palabra de crítica en los escritos del Che, solo autocrítica. No una línea contra "pseudo revolucionarios, oportunistas y charlatanes que se autodefinen Marxistas, comunistas o de otro tipo por un tema de estilo ". Por el contrario, hubo una aceptación extraordinaria de todos los límites humanos excepto los propios. En este sentido hay una completa disposición de la adversidad y el sacrificio: "Che consideraba su muerte como algo natural o incluso probable en el proceso y trató de hacer hincapié sobre todo en los últimos documentos que esta posibilidad no impediría la marcha inevitable de 'América Latina hacia la Revolución'. En su mensaje a la Tricontinental claramente dice que "allí donde dejamos que la muerte es bienvenida, siempre y cuando éste nuestro grito de guerra de las llegadas a un oído receptivo, y otra mano se tiende siempre a tomar las armas." Hay algo sublime y terrible en la aceptación de un dualista visión de la vida en todos sus aspectos, la vida y la muerte, la austeridad y el éxtasis, la revolución y el martirio, como si antes de que incluso quiere transformar el mundo existía la creencia de tener sacrificarse para compensar la inediencia de aquellos que nunca estarán dispuestos a hacerlo.
El Chato me contactó con los compañeros de Valle Grande a unas seis horas de Santa Cruz, y de Higueras por otras cuatro y cinco horas desde Vallegrande. Vallegrande: el nombre lo dice, es un valle infinito. Enorme enorme. Deforestated, underpopulated, visible, conservador. Observarla a simple vista habla de una empresa aterradora e imposible, casi ridícula frente a la enorme meta que se le dio. ¡Quema la revolución de un pequeño grupo de luchadores en ese valle enorme y desierto, cuyo ferviente idealismo había trastornado el espíritu de estas guerrillas! La clave de la victoria fue el compromiso activo de los pueblos indígenas. Los campesinos indígenas oprimidos deberían haber estado más cerca de la guerrilla ayudar a resolver muchas de las dificultades de aquellos días, el primero de hambre, replicando lo que ocurrió en Cuba. Pero el agricultor boliviano Oriente no es el revolucionario cubano, por el contrario, revela inmediatamente después del inicio de la campaña casi un espía para defenderse. "La tarea más importante es pelear", escribe Guevara a fines de septiembre, una semana antes de ser capturado.
Vuelvo a Anastasia con los lugares donde el Uno fue capturado vivo y luego brutalmente asesinado. Toda la campaña, vista con los ojos de hoy, es tan improbable que grite a la heroicidad o la locura, a la perfección. La idea de los 52 guerrilleros que querían liberar a América del Sur por el imperialismo de ese vasto y desolado valle de Bolivia, un símbolo de la tierra del colonialismo, para provocar un levantamiento popular en toda América Latina, es visto a través de los ojos de hoy, hasta tal punto, es poco probable que sea exactamente por esta razón elocuente sobre la temible generosidad de esos combatientes y la prioridad compartida de una revolución urgente. Trágicamente, esta confianza será el punto débil de ese grandioso proyecto, cuando decenas de aviones militares lleguen a Vallegrande. En este pueblo que hoy tendrá 2000 almas, todos, en estos días de 2009, se llaman Guevaristi. Pero en ese momento nadie lo era. Ese Guevara era entonces un extraño y su ejército rotatorio fue interpretado como un grupo de peligrosos invasores desde los cuales mirar hacia atrás. Así, el 8 de octubre de 1967, el ejército antiguerrillero del ejército boliviano apoyado por los Estados Unidos invadió Higueras, para capturar al Che y hacerlo prisionero en la escuela del país. Tiempo después de que el capitán de la unidad del ejército boliviano Gary Prado Salmón dirá que capturó a dos prisioneros y reconoció al Che Guevara por su cicatriz en la mano derecha. Sus condiciones eran muy pesadas y las historias lo querían delgado, flaco y sin zapatos, sucio, herido en moral incluso antes de la carne. Se dice que Guevara pasó su última noche como prisionera en la escuela de campo mientras su compañera Willy estaba detenida en la otra habitación. Las últimas horas de su vida son contradichas por la leyenda. Durante mucho tiempo se dijo que nadie, excepto un soldado ebrio, tuvo el coraje de matarlo. Después de Gary Prado Salmón ha negado esta narrativa, como para enfatizar que nunca ha habido vacilación por parte del ejército, casi listo para reclamar el asesinato político dedicación como si fuera una virtud, una tarjeta de visita agradable para esa Babel de mercenarios audaces que solíamos llamar al ejército.
Coco Peredo había caído dos semanas antes que el Che, dijimos, junto con el equipo de vanguardia enviado para explorar. Inti logró escapar. Junto con un pequeño grupo de guerrillas sobrevivientes, Inti organiza un nuevo ejército, el ELN, el Ejército de Liberación Nacional (ELN). El punto es que "Ni la muerte del Che ni la derrota militar terminaron el instrumento revolucionario que él había creado. El grupo sobreviviente juró continuar su lucha ", escribieron recientemente Boris Ríos, Héctor Urdaeta y Javier Larraín en un intento de recuperar una historia olvidada y olvidada. En principio, los guerrilleros se van a las zonas rurales del norte de La Paz disfrazados de voluntarios para un programa de alfabetización dirigido por Inti y asistido económicamente por Tupamarus de Uruguay. El Eln chileno envió voluntarios a la izquierda en las montañas de Teopont hasta febrero de 1970. El 9 de septiembre de 1969, Inti será asesinado, el cuerpo aún encontrado caliente por un compañero con signos evidentes de tortura. Después de la muerte de Inti, Chato será líder en el ejército en la campaña Teoponte, el puente a Dios. Los 18 de julio de 1970 Carlos Navarro Lara también conocido como "Luis" anunció que había unas cuantas horas a la vez que toda América Latina había esperado De hecho, la historia fue severa con el ejército de Chato. Los errores de esa operación política y militar según la reconstrucción son tantos que la mayoría de los 67 camaradas fueron masacrados, los otros reducidos a clandestinos.
No tengo estómago para pedirle a Chato que comente sobre la campaña. Señala que en esa segunda operación trágica la gente los apoyó, lo que al menos tuvo la ventaja de llevar la revolución al campo. Circe contará las agonías de un clandestino prolongado. El Plan Cóndor, las dictaduras militares en Chile, Argentina y Uruguay, Brasil, Paraguay, la dictadura narco Mexa Tejada García y, finalmente, la crisis económica en el gobierno de Siles Zuazo, lo que lleva la economía se colapse hasta la elección del MNR de Sánchez de Lozada , un gobierno reformista de la huella neoliberal, con el apoyo de algunos partidos de la izquierda boliviana, que describe los años en que la historia personal de su escondite se entrelaza en una historia nacional de la corrupción, el tráfico de drogas y el control de Estados Unidos durante el cual la disidencia tiene un costo político extremadamente caro
Bolivia hoy es un crisol de contradicciones y espinas. Es el hogar del renacimiento indígena, la tierra de devoción a Pacha Mama y la experimentación histórica de un nuevo derecho constitucional no (únicamente) basado en el derecho individual, sino en la unidad de las comunidades indígenas y de toda la naturaleza. Al mismo tiempo, es una tierra de identidad y maquinista, donde la historia de las poblaciones indígenas (patriarcales) se superpone con una retórica marxista y nacionalista. Es un país maquinista donde el 68% de los hogares son atrapados por la violencia doméstica contra las mujeres. Es la tierra donde las bombas llueven en las casas de Mas, como sucedió varias veces con Circe y Chato. Es el centro neurálgico de la oligarquía narco-racial anti-estadounidense. Es la tierra de la hostilidad persistente entre el pegamento y el campamento, donde el pegamento es los primeros habitantes aymaras de los Andes, mientras que los campamentos son los bolivianos del este, la parte más rica del país. Es la tierra de la Escuela Warisata, la primera escuela nativa de América del Sur, como la tierra de Tupac Katari, Túpac Amari II, Simón Bolívar. Es la tierra donde todo falta. No hay caminos. Faltan médicos, carecen de un sistema de protección capaz de incluir a las poblaciones más pobres de la población. Y, por último, es una tierra majestuosa, donde la sucesión ininterrumpida de laberintos de bosques se cruza con picos y valles inesperados, precipicios y picos orientales.
En aquellos días, crucé con el hermano de Circle, Rafael, los suburbios y los suburbios. La noche desfilado en las calles como en una unidad-en coche Yankees grandes desplazamientos en el interior con la nueva generación en Bolivia, los conservadores jóvenes Quince Dieciséis años con cerveza en mano arma en el tablero de instrumentos y grandes bolsas de cocaína abiertamente a la venta en las calles de 'Este. Pequeños cruzena suplentes de Hollywood a la inteligencia de la calle de los suburbios, donde los jóvenes carteristas del Plan de 3000, una de las zonas más pobres de Santa Cruz, hablan de un país profundamente empobrecido que siempre ha resiste más que nunca he tenido la oportunidad de existir sin ser mimado
Chato dice que Evo es la persona adecuada para comenzar el proceso revolucionario en Bolivia, porque hasta la fecha el proceso revolucionario ha sido en general un proceso académico e intelectual. Sin embargo, no hubo ningún título, dice Chato. Allí él nunca dice que yo pienso, Evo dice sentir y, a través del sentimiento, decide las prioridades. No sé si es así. Nunca ha sido fácil mirar sin sospecha alguna la personalidad política de cualquiera que sea el protagonista. Lo que sé es que la vitalidad política boliviana es desconocida en la sofocante niebla europea. El sentido de la posibilidad de una tierra que no tiene nada que perder no existe en el viejo continente, que pesa como una camisa de fuerza de fijación al privilegio, que el protagonista es la política cadáver oligarquía intención de sobrevivir a su propia putrefacción o una clase trabajadora que lo tiene durante mucho tiempo esperaba heredar los privilegios de sofocar el status quo con el mismo sentido de oportunidad.
"Volveremos en Las Montañas", continúa Chato. Volveremos a Vallegrande, en esos valles donde cincuenta y dos personas quisieron reescribir la historia. Regresemos y seremos millones.
Siempre se vuelve, por supuesto.
(Francesca Coin, minima y moralia)